社内の構成員が一定の目的意識を共有し、かつ一定以上の力量がある場合は非明示型指示ができる。阿吽の呼吸というものである。従ってこれは受入側にも問題がある。何も与えられないから何もできない、という考え方の人は、一生かかってでも直していかなければ伸びることはない。これは心の傾向性なのだ。若いうちにそういうものを矯正していかないと、いつまでたっても指示待ち族になってしまう。個別具体的指示を与えられないとやれないという人間はロボット以下だ。ＡＩ等の機械化が進んでいった場合にロボットと代替されるいの一番の人間になる。

　さて、当事務所の目的は何なのか。これは事務所経営計画書に全て書いてある。「幸福社会を創造すること」が事務所の目的だ。法人の理念というより私自身の考え方だ。本来は目的達成のための手段である「早期経営改善計画」や「FinTech」等が目的化してしまっては困る。

　これからこういう世の中が来るだろう。一般の人は３日くらいしか仕事がなくなるのではないか。ＡＩ等に置き換えられて、製造業などで自動化が進めば、そのラインに入る人がいらなくなる。機械を持っている資本家だけが潤うようになり、労働者はどんどん貧困化してくる。それをそのままにしたら、いくら穏やかな日本といえども暴動が起きる可能性があるのではないだろうか。それを防ぐ、あるいは抑止するのは「分かち合い」の思想であり、制度的に措置しなければならないと思う。一例としてロボット税やＡＩ税を導入することが考えられる。償却資産税は今、全国で1.4兆円ある。今の日本の雇用者所得（給与）は凡そGDPの6割と言われている。今、GDPは統計が変わって540兆円と言われているが、500兆円とみて、その6割は約300兆円。その300兆円のうち150兆円程度をＡＩ税で賄えれば、償却資産税だけ考えた場合は今の100倍、1億円の機械を買ったら1.4億円を払う、という方向にならざるを得ない。若しくは別の代替財源で賄う。いずれにしても雇用者所得の半分を何らかの税金で充て、それを給付すればいいと思う。ベーシック・インカムという考え方である。一世帯当たり月約20万円、これで最低限の生活はできる。それ以上は働いても良いし、働かなくても良い、ということにしたらどうか、と思う。

　では、人間は何のために生まれてきたのだろうか。自分の役割を仕事を通じて気づく人は多い。ところが、仕事がなくなった場合に、そういうことを気づかずに自分探しを始める人が増えるのではないか。そのような人を手助けするようなメンターがこれから必要になってくる。いずれにせよ、叫ばれている「働き方改革」を超え、仕事の基本的な概念が今後大きく変わってくるだろう。

今年度の基本方針もそのようなことを踏まえながら書いていることをご理解いただきたい。

　論語やなどの古典には、日本に伝わっている有名な言葉があるが、次に続く言葉を理解している人は少ない。

例えば、本日の「後世畏るべし」。この言葉は人口に膾炙しているが、実はそれに続く言葉が大事なのだ。「四十五十にして聞こゆること無くんば、斯れ亦た畏るるに足らざるのみ」。当時の寿命は四十五十くらいだ（孔子様は七十過ぎまで生きたが）。これは四十五十まで努力するというのではなく、一生続けなければならないということだ。四十五十で良い地位についても、それで努力しなくなる人はその後転落していく。また、本当の努力をしている人、いいことをしている人は必ず誰かが見ている。世の中はものすごく正直だ。四十五十になって何もやらない人はそれなりの人だ。努力をしている人は、その組織で認められなくても、別の会社からヘッドハンティングされたり、別の立場で頑張らないか、と言われることもある。

　また、本日の解説(※)のように安易にネットの情報だけで分かったつもりになるな、と言いたい。論語の本もいくつも出ているので、本を読んで、しっかり原典にあたっていただきたい。そしてそれを素直に受け止め、きちんと解釈し、分からなければいろいろな人に聞く。そして、実生活や人生に応用してみる。その繰り返しを続けることで、自分のレンズのゆがみを矯正していく。これを習慣化するまで若いうちはするべきだ。

※事務所では毎月曜日に論語の素読をし、担当者が解説をすることになっているが、ネットで調べたことだけで自分が分かっていないことを受け売りのように解説したことによる理事長からの戒め。

　なぜ論語の素読を行うのか。潜在意識に落とし込むことが大事だからだ。

今、新刊の原稿を書いているが、最後の章で「山田方谷」を書こうと思っている。江戸時代末期の人間なので、経済学も分からなければ会計学、財政学も分からない。それが6、7年の間に今で言うと200億円を溜め込んだという日本で一番の財政改革者だ。方谷の根本原理は陽明学。

　今、多くの情報が錯綜している。いろいろなものを取り込むことはもちろん重要だが、それ以上に重要なことは、それが本当に原理原則に照らし合わせて正しいのかどうかを判断することであり、そのためには判断基準を持たなければいけない。論語や大學はその判断基準の宝庫であり、ぜひそれを活かしていただきたい。

　素読という、声に出して読む行為は自分の潜在意識に落とし込むために行うもので、それが40代50代になり方向性を間違えないような意思決定をする立場になった時にぶれずに意思決定ができるようになる。これを若いうちに学んでいないと意思決定時にぶれる。結局は時流に乗ればいいと時流を追い求めようとする。しかし、「時流に乗る者は時流によって滅ぶ」と易経でも言われているように、我々は時中をきちんと掴まなければいけないのだ。これも結局は根本原理を体得しているかどうかにかかっている。

　若い人だからこそ論語や大學等を若いうちから学んでほしい。そうすれば40代50代になった時に一角の人物になると思う。学ばないでいると凡百の人間になるだろう。選ぶのは本人だ。私は60年近く生きてきて、この生き方は間違いなかった、と確信している。

　『生きることは学ぶこと、学ぶことは生きること』

佐藤一斎の言志四録「言志晩録」第60条に三学戒というものがある。そこに

「小にして学べば、則ち壮にして為すことあり

　壮にして学べば、則ち老いて衰えず

　老にして学べば、則ち死して朽ちず」

　私は学生時代にこの言葉に出会い、これを指針として生きてきた。

「小にして学べば、則ち壮にして為すことあり」・・・若いうちに学べば、壮年になってから社会に有用な一角の人物になる。この学びというのは本務学、人間学の話だ。

「壮にして学べば、則ち老いて衰えず」・・・壮年（今で言うと30代40代）の時に学べば、年を取ってから（50代60代それ以上になっても）衰えない。

「老にして学べば、則ち死して朽ちず」・・・年を取ってから学べば、死んでからも名が残る、ということ。

　私は来年60歳になる。老いてから学ぶことを考えて、今、テーマを決めて本を買い集めている。遅くとも70歳までには自分の人生の集大成となるような本を書くと計画している。日本の経営哲学の源流を探り、どのように変遷してきたか、どのような価値を持っているか、それらをまとめて一冊の本にしようと思っている。これが終われば自分がやりたいと思っていることは完成する。

　本を読むことだけが学びではないが、今の身体の状態は半年前に食べたものによってつくられる、と言われる。3か月～6か月で人間の細胞は変わる。それと同じだ。今の精神状態は3~6か月前に出会った人と読んだ本によって変わってくる。同窓会等で、ものすごく伸びている人もいれば鳴かず飛ばずの人もいる。その差は何なのか。それは日々の学びの質と量なのではないか。真剣に学ぶことによって目的意識を持ち、それに向かってチャレンジできる。そういう生き生きとした生き方ができる。

「生きることは学ぶこと、学ぶことは生きること」、この三学戒をじっくりとかみしめて、今まで以上に学びとその実践を深めていただきたい。

　皆さんは何のために学ぶのだろうか。自分を高めることも大事だが、自分が立身出世をしたいとか、いい暮らしをしたいとか、それを目的に学んでは本末転倒だ。古人は「世のため人のために自分を活かすために学ぶのだ」と言っている。我々も、自分を高める学びは結果として世のため人のため、世の中を良くしていくために学ぶ、ということを根本に置きながら邁進していきたい。